CARACTERÍSTICAS
El Miskito, que tiene más de puro, presenta
las siguientes características, piel oscura y brillante, cabello liso y
ordinario, ojos pequeños, café oscuro y alargados, pómulos salientes, barbilla
recogida, labios llenos, nariz pequeña abultada en el remate, orejas pequeñas y
redondas, frente algo reducida, tamaño entre 4 y 5 pies las mujeres, los
hombres entre 5.30 y 6 pies. Manos y pies pequeños. A los hombres les crece muy
poco la barba y el bigote y las mujeres carecen de la vellosidad del latino o
español.
Al nacer todos los Miskitos tiene un lunar
azulado en la región sacra. El hombre Miskito aparenta estar bien constituido,
la mujer Miskita no tiene tendencia a la obesidad.
VIVIENDAS
Se levanta sobre horcones fuertes de tres o
cuatro pies con el objeto de protegerse de los animales peligrosos. Forran las
paredes y el piso con bambú. A veces el piso es de madera, con puertas y
ventanas. Amarran el bambú con una cáscara consistente. El techo es de palma;
hay dos tejidos especiales, el de la hoja de astak y el de pastak. Con peligro
de incendios, levantan los fogones en el suelo. Las casas son en mayoría de una
sola pieza con un corredor.
VESTUARIO
Es común al resto del país, las mujeres
cosen a mano las prendas sencillas, con la tela que se procuran en los
establecimientos de algunas comunidades.
COSTUMBRES
Algunos duermen en el suelo, otros levantan
para su lecho tapescos de bambú o de madera. La promiscuidad es alarmante, ya
sea por el peligro al contagio de enfermedades y la amenaza a la moral. Duermen
temprano de la noche y se levantan muy temprano.
Las horas de trabajo son desde las seis de
la mañana hasta las 12 meridiano. Las horas de la tarde, exceptuando la época
de siembra o recolección de la cosecha, las dedican a quehaceres cerca del
hogar.
Por las noches, los hombres acostumbran
reunirse en determinado hogar, sosteniendo charlas interminables sobre temas
variados. Las mujeres en raras ocasiones participan en estas reuniones.
No existe entre los Miskitos, la costumbre
del latino de las visitas de cortesía. Se reúnen en los hogares vecinos en
casos de enfermedad, de fiestas o de funerales.
TOCADO
Los domingos, hombres y mujeres visten sus
mejores ropas. También los niños, para asistir a los cultos moravos o
católicos. Los hombres usan el cabello corto y las mujeres largo, al que
prestan especial cuidado, aceite de batana se untan, para conservarlo negro,
que lo extraen de la semilla de una planta palmácea. En cabello corto es señal
de viudez entre las mujeres.
ALIMENTOS
Sus alimentos son a base de la agricultura,
la pesca, la caza, y de ciertas frutas silvestres.
La alimentación, es mala y deficiente, la
mayor parte del año consumen alimentos a base de banano.
Los platos regionales más conocidos son:
EL WABUL, banano cocido deshecho en agua.
GALLO PINTO, arroz y frijoles.
WABUL DE PIJIBAYE, fruta de pijibaye,
cocida en agua y luego machacada y preparada en forma de bebida.
BISBAYA, con hojas de bisbaya, forran un
hoyo en tierra, los bananos maduros pelados los entierran y los tapan con la
misma hoja. –
Después de un mes de permanecer enterrados,
los sacan y con ellos preparan, atole, tortillas, tamales asados.
RONDÓN, es un plato preparado con leche de
coco, banano, yuca y pescado.
FRUTA DE PAN, la comen cocida o frita, es
un alimento delicioso.
SOPAS, las preparan con carnes de animales
de monte, pescado, tortuga, cangrejos, sardinas, etc.
MISLA, es una chicha que preparan de arroz
y caña.
PAN, lo hacen de harina, de yuca y banano.
El Miskito come con buen apetito, esto si
hay suficiente comida preparada, si no lo hay, se mantienen con poco.
CARÁCTER PERSONAL
El miskito es sencillo, flemático, se dice
que es malagradecido y vengativo. Presentan mucha reserva al primer intento de
acercamiento, pero con frases de cariño, muy pronto se gana su confianza.
Son bastante inclinados a la pereza, puede
que influya en esto el desconocimiento de las diferentes habilidades en el
trabajo. Una de sus grandes cualidades, es que son pacíficos y pacientes.
Tienen gran habilidad y resistencia para
remar, para la pesca y la caza.
Las peleas son solamente comunes entre las
mujeres. El hombre durante los altercados de mujeres permanece impasivo.
NOMBRES PERSONALES
Son muy amigos de los nombres raros y
desconocidos, a veces resultan terriblemente divertidos, a veces resultan
terriblemente divertidos, pues escuchan un nombre que en Miskito les suena bien
y lo toman. En una comunidad que yo visitaba le habían dado a un pobre niño el
nombre de Cementerio Padrino, Rubén Darío, se llama un Sukia de cierta
comunidad. Les fascinan los nombres de artistas de la pantalla, así encontramos
en nuestras jiras Richard Dix, Robert Taylor, etc. Tanto con el nombre y como
con el apellido, no tienen ellos ninguna seriedad, de la noche a la mañana, se
cambian el nombre.
Me refería el galeno americano, Director
del Hospital de Bilwarkarma, Dr. Thaelor, que eran para él, un problema serio,
las tarjetas de referencia del Miskito, pues a los seis meses que regresan al
consultorio ya tienen el nombre cambiado.
El apellido lo toman a veces del apellido
del padre, otras veces toman el apellido del nombre de su padre, por ejemplo:
Marshall Cornelio, es hijo de Cornelio Pineda.
MÚSICA, BAILE Y CANCIONES
Los instrumentos de música usados son:
Guitarra, Violines, Acordeones y Harmonios. Les encanta el baile y las
canciones, pare el baile son incansables y de gran resistencia, pueden pasar
varios días danzando.
Las canciones Miskitas más conocidas son:
“La Pura Payaska”, “Ercilia”, “Lúnico”, “Waina”, “Tininiska”, etc.
MATRIMONIO
Se cuenta que antiguamente a la manera
oriental, se comprometía a los niños desde que nacían. Hoy con la influencia
cristiana, las uniones las realizan los Padres Católico y moravos. –Hay quienes
practican la poligamia, el caso concreto de la comunidad de Swavin, de un
individuo que tiene varias mujeres en la misma casa.
RELIGIÓN
Por la influencia cristiana de moravos y
católicos, los Miskitos actualmente creen en nuestro mismo Dios. “DA WAN GAD”.
Nuestro Padre, con diferentes concepciones, pues es tarea dura formarles una
conciencia uniforme de Dios. Algunos dicen que Dios ha creado el mundo y sus
habitantes, pero suponen que al vivir tan alejados de nosotros, poco se
preocupa de asuntos triviales; siendo también una cosa muy difícil comunicarse
con Él. Son poco devotos. Van a Misa o a los cultos moravos los domingos.
A pesar de haber abrazado el cristianismo,
aún creen en seres supernaturales que poblaron aquí antes que el hombre; creen
en la influencia del dios Sol, al que llaman “Ya Lapta”, el trueno, “Al Wani,
la Luna “Katy”.
Los Miskitos son muy reservados con el
extraño en la revelación de sus creencias e ideas religiosas, es difícil
obtener revelaciones de ellos mismos, creen que se investigan sus creencias con
el objeto de mofarse de ellos.
Hay una creencia que los aterroriza y
espanta y es la de espíritus y demonios, según ellos hay buenos y malos
espíritus, viven en pantanos, en árboles viejos y elevados, como la ceiba, en
las montañas, a orillas de los ríos, su sola mención los amedrenta. Tienen
horror de derribar uno de esos árboles residencia de espíritus, porque podría
desatarse la furia del demonio o de los espíritus.
SUPERTICIONES
Creen que por las noches oscuras y sin
luna, se aparece a los caminantes, una especia de perro-lobo, al que llaman
“Wai-Wan”, como lleva el espíritu del demonio, por donde pasa va dejando un
penetrante olor a carburo. La persona que aspira ese olor, muere con seguridad.
Dicen que la boa, por las mañanas es
venenosa, la llaman “akak”, los Miskitos dicen que tan pronto muerde se echa al
agua, la persona que la ha mordido debe hacer los mismo y el que llegue primero
a la otra orilla se salva.
Una especie de tortuga llamada “Swanhriñ”,
se dice que es tan torpe que olvidadiza que pierde la noción del lugar a donde
se dirige. Los Miskitos creen que, si la comen, pueden volverse tan tontos y
olvidadizos como ella.
Se cree que la serpiente zumbadora
“MASIKSA”, ataca especialmente a las mujeres en cinta. Otros dicen que castiga
con la cola a ciertas personas y en determinada época del año.
Hay muchos pájaros nocturnos que ellos
temen a su sola vista. Creen que algunos causan hasta la muerte. Los huesos de
algunos de estos pájaros, mezclados con otras yerbas, son venenos seguros.
Cuando un individuo anda de caza y oye
cantar el “pikwa” que según versiones es un pájaro de copete rojo y con una
sola pata, es mala seña, debe regresar a casa inmediatamente, porque significa
peligro.
Al gato se le considera diabólico, por eso,
es muy rara la cría de este animal entre los animales domésticos.
BRUJERÍAS – HECHIZOS
Los Miskitos creen en la infalibilidad del
veneno enterrado, para librarse el Sukia, lo extrae en ceremonia.
Dicen que, en el interior del Atlántico, en
regiones bien aisladas, hay Miskitos que acostumbran tener serpientes como
vigilantes y guardadoras de la casa. El poseedor de una de estas guardadoras, para
tener completo dominio sobre ella, mastica hojas de Waco, y escupe en la cabeza
del reptil, éste muerde despiadadamente al que se atreva a entrar a la casa de
su amo.
Para capturar los reptiles venenosos sin
peligro, los Miskitos mastican cierta hoja de una planta llamada: “SAIKA”,
escupe en la cabeza del reptil y ésta se vuelve mansa e inofensiva.
Se dice que cuando una joven rechaza los
requerimientos amorosos, usan encantos para atraerla, consistente en hierbas o
raíces de plantas.
Algunos usan talismanes de buena suerte: los
dientes de jaguar, talismán para dar fuerza y vigor, el ojo de buey para poseer
suerte en el dinero, diente de león, buena caza, etc.
Cuando se enojan con alguien, se dice que a
su enemigo le dan raíz de camotillo, que ese sí, ciertamente, es un veneno
infalible.
EL SUKIA
En casi todas las comunidades hay un Sukia,
esto es una especie de doctor brujo curandero, hechicero, espiritista. Es
naturalmente un poco más inteligente que el resto de sus vecinos.
Se le atribuyen poderes sobrenaturales y
puede usarlos para bien o mal de los mortales. Es temido y respetado de cuya
situación ellos se aprovechan ventajosamente. Dan consejos de trabajo, hacen
hechizos de amor, se les consulta en caso de pérdidas, sus augurios, datos y
aseveraciones están llenos de contradicciones, son una farsa completa y un
explotador inicuo de la sencillez de sus coterráneos.
Son curalotodo, para tratar a los enfermos,
emplean raíces y yerbas; infundiendo tal fe en ellos que se sienten curados.
También utilizan semillas, espinas de
pescados, hojas, etc. Se encargan de la ceremonia de los funerales, de la
sacada del espíritu y de sesiones de espiritismo.
FUNERALES
Es costumbre entre los Miskitos, y como me
informaba la Madre Inés, Superiora del Convento de Waspán, aún entre los que ya
han abrazado la fe católica, practican los ritos funerarios en esta forma:
Cuando ya una persona está en agonía y los constan sus parientes, se deja al
agónico completamente solo, con el mosquitero bajo (o pabellón como lo llaman
ellos) con el objeto de que cuando el espíritu abandone el cuerpo, no se
escape, y así cuando el individuo muere solo él lo hace. Una vez convencidos de
que la persona ha abandonado este mundo, creen un deber llorarlo, y comienzan
los lamentos en conjunto y en forma rítmica, que va de la nota más baja a la
más alta y viceversa.
Esto comienza desde la hora de la muerte,
durante la vela y termina al amanecer, hay veces la duración de la vela del
muerto es hasta de 2 días, no importa la enfermedad del fallecido, y así por
dos días seguidos continúan los incansables lamentos. Si la persona fue rica o
medianamente acomodada, hay repartición de chicha, de maíz y caña y grandes
comederas durante la vela, las vaquitas que pertenecieron al muerto se matan
para el caso, y entre más vaquitas tenía el muerto más lo lloran. En la
actualidad, los cadáveres los entierran en ataúd, costumbre introducida por las
misiones moravas y católicas.
A la hora del entierro, va la procesión
fúnebre en un profundo silencio, hay un pariente cercano encargado de llevar
las pertenencias del muerto, las cuales se entierran junto al cadáver, con la idea
de que en la otra vida vayan a necesitarlas como en ésta.
SACADA DEL ESPÍRITU
La parte que me ha parecido interesantísima
y de la cual jamás había oído hablar, es de la sacada del espíritu, rito
practicado por una especie de hechicera o sacerdotisa, llamada “Sukia” – (puede
ser hombre o mujer).
Una vez que se sacó el cadáver del tapesco
o cama, cuyo mosquitero (el noventa y nueve por ciento de los Miskitos usan
mosquiteros, costumbre introducida por las misiones) ni por un momento se ha
levantado, evitando así que el espíritu se salga; se coloca dentro del
mosquitero una gallina cocinada, chicha, agua de coco, de modo que el espíritu
pueda estarse alimentando (quien consume o toma estos alimentos es difícil y
peligroso averiguar). El espíritu permanece encerrado ahí hasta por quince
días. Al cabo de este tiempo y para h hacer estas prácticas, la “Sukia” se
perfuma bien casi se baña con lociones, se empolva y pintarrajea hasta que
asusta y desde el mismo momento en que empiezan los ritos comienza a elevar su
ánimo, empinando fuertes dosis del mejor licor; luego levanta los brazos en
alto… y con voz extraña y cavernosa, en un dialecto raro que no es Miskito…
probablemente religioso, ora largamente; hace una pausa, y nuevas dosis de
licor.
Como segunda fase, al son de tambores,
comienza a bailar desesperadamente, hay que anotar que la o el Sukia, no
ejecuta sus bailes sólo, sino que escoge un compañero o compañera entre los más
bien parecidos de la concurrencia, el cual también participa en las libaciones
del “Sukia”. Luego tras ingerir nuevas dosis de licor, el “Sukia” entona un
raro canto, con notas melancólicas.
En el transcurso de estas prácticas
religiosas del “Sukia” los indígenas confunden el aire con diferentes lamentos,
gritos y aullidos, se golpean la cabeza con los puños y entre los parientes del
muerto, el paroxismo puede llegar a tal extremo, que de encontrarse a mano un
arma, podrían hasta matarse.
Todas estas manifestaciones de pesar, son
una especie de locura, pues en infinidad de casos, cuando la vivienda del
difunto queda cerca del río, lodazal o pantano, se tiran a éstos, revolcándose
como ánima es, de donde salen cubiertos de lodo.
A la hora señalada para la sacada del
espíritu y después de unos ritos anteriormente mencionados, esto es como a las
dos de la madrugada; hay un silencio profundo, levanta la “Sukia” el
mosquitero, toma el espíritu (que confidencialmente una maestra de la región me
contó que había constatado es una linterna, siendo también un misterio la
manera como ha sido introducida allí) lo envuelve en toda la ropa de cama y
ropa y el espíritu va a parar al cementerio, en donde se repiten las prácticas
de la enterrada del muerto. Al final colocan un pabellón blanco sobre la tumba.
VISITA A LOS MUERTOS
Es de Navidad la época de la visita de los
muertos, para éstos preparan buenos y sabrosos alimentos y bebidas que llevan
al deudo, dejándolos sobre la tumba.
OTRAS CREENCIAS
Los Miskitos creen que cuando alguien se
ahoga la “LIGUA” especie de Sirena, se los leva
y que bajo el río encuentran residencia, confort y mejoramiento; la
“Sukia” y un séquito compuesto probablemente de parientes del ahogado, salen
en pipantes (canoas) a buscar el cadáver y espíritu, para traerlo a casa; en
estas ocasiones se llevan a efecto especie de sesiones espiritistas, en donde
llaman al desaparecido, tratando de averiguar el motivo de su muerte, el por qué dejó este mundo sin aviso
y deseos para el futuro.
Cuando el cuerpo del ahogado no aparece, el
séquito y la “Sukia” regresan a casa, solamente con el espíritu.
CUENTOS MISKITOS – “EL CONEJO Y EL TIGRE”
Un día el tigre dijo a su mujer: voy de
caza pues tengo mucha hambre. Salió pues, el tigre en busca de animales que
cazar. Allá a lo lejos, en el llano, divisó una vaca y dijo para sí: “mi
almuerzo está listo”. La vaca desde lejos lo vió venir y palideció como la luna
al salir el sol. Un conejo que la observaba se le acercó y le dijo: “no te
aflijas, yo te ayudaré”. No lejos del lugar donde estaba la vaca, yacía un
esqueleto de un toro, el conejo se metió en la cabeza del esqueleto del toro y
ahuecando la voz llamó al tigre: “detente tairis, se te comes esa vaca, que fue
mi esposa, muy pronto tú serás cadáver como yo.”
El tigre se horrorizó y salió corriendo.
Más adelante salió al encuentro del tigre el conejo y le dijo: ven sígueme, yo
te encontraré algo de comer, hay arriba de aquel cerro una vaca muy hermosa,
espérame abajo, yo te la traeré. Subióse el conejo al cerro y movilizando una
enorme piedra se la dejó caer al tigre que murió aplastado.
La vaca y el conejo desde entonces son muy
buenos amigos.
EL MONO QUE CONVERTÍA EN HOMBRE
Vivía hace muchos años en una choza una
pobre viuda solitaria y ansiaba una compañía, pero como estaba muy vieja, fea y
arrugada, ya nadie la quería, pero un día se le apareció un hombre y propuso a
la piarka que fuera su compañera. La mujer aceptó de inmediato, pues necesitaba
quien le trajera caza del monte. Dio la viuda al hombre el rifle y el machete
de su marido.
Esa noche durmieron juntos y al día
siguiente salió el hombre de caza, al rato de haber salido, oyó la mujer tiros
en el monte y dijo para sí, ya tendremos carne. Pero se sorprendió porque al
regresar el hombre no traía caza. Por cuatro días seguidos, sucedió lo mismo y
el hombre sin cazar.
Llenóse la mujer de curiosidad y siguió al
hombre para averiguar las razones por qué no traía caza, pero que si
desperdiciaba municiones.
Lo siguió de lejos, lo vió introducirse en
el monte, al llegar cerca de un genízaro el hombre se convirtió en mono,
cantando una canción rara se balanceaba en las ramas. Se hartó de frutas
silvestres y para regresar disparó unos tiros.
Asustada la mujer, se volvió a su casa,
cuando el mono hombre regresó la encontró ya en casa.
La mujer con el objeto de ahuyentarle
repitióle la canción al hombre, el cual se asustó tanto que salió corriendo y
se convirtió nuevamente en mono.
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