"LA VICTORIA DE PEDRO JOAQUÍN"
Escultura de Fernando Saravia
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Liminar, del Director- Editor del Blogspot:
Dos asesinatos --entre los miles que acumuló -- marcaron de manera profunda a la dictadura somocista: el del Gral. Augusto C. Sandino y el del Dr. Pedro Joaquín Chamorro C., crímenes de horror, perpetrados con premeditación y saña. Dos sucesos trágicos, acontecidos el 21 de Febrero de 1934 y el 10 de Enero de 1978. Tres décadas antes, Pedro Joaquín Chamorro C., y Ernesto Cardenal, ambos nacidos en la ciudad de Granada. Pedro, el 23 de septiembre del 24; Ernesto, el 20 de enero del 25., en 1947 elaboraron el artículo publicado en el periódico "El Universitario".
De la presentación hecha por el doctor Jorge Eduardo Arellano sobre el libro: Universidad Central de Nicaragua. En el centro de la Historia. 1941-1946, escrito por el doctor José Salomón Delgado, decidimos citar párrafos relacionados con el combativo periódico estudiantil donde fue publicado el artículo de nuestros preclaros compatriotas. Dice Arellano:
La Universidad Central fue clausurada por decreto ejecutivo
del 28 de junio de 1946. Durante sus cinco años de existencia, impulsó por
primera vez en el país “los principios emanados de la Reforma Universitaria de
Córdoba, de 1918” (libertad de cátedra, extensión universitaria, servicio a la
comunidad, idea de la autonomía); se constituyó en el primer centro de
actividad cultural, artística y científica de Managua; su estudiantado, a la
vanguardia del movimiento popular, puso “en jaque” a la dictadura, faltando
únicamente un partido plenamente organizado que le diera el “mate”. También su
mismo estudiantado reivindicó la lucha de Sandino, asumiendo a este como héroe
nacional, además de recordarle a Tacho que él era su victimario; y su cierre
obedeció al fracaso del mismo Somoza García por someterla, es decir: a una
decisión de cortar de un tajo su oposición beligerante.
"En consecuencia, el dictador de Nicaragua declararía poco
después: Dos hijas tuve en mi gestión de gobierno: la Academia Militar y la
Universidad Central. A las dos las consideré niñas de mis ojos…
Pero la segunda me salió puta.
La crisis fue tan profunda al punto que la Embajada
estadounidense, preocupada por evitar una situación revolucionaria como la de
Guatemala, o la crisis de El Salvador, aceptó que Somoza García se retirase de
la conducción del gobierno para quedarse solo con el control de la Guardia
Nacional.
Sobre el mismo asunto, el periodista Ignacio Briones Torres, citado por J. Salomón Delgado (pág. 434 del libro) refería: En 1947, Pedro Joaquín Chamorro Cardenal publicó en el periódico estudiantil "El Universitario" que se editaba en León un artículo en el que se exhortaba a los jóvenes a que encontraran, en el ejemplo del General Sandino, el camino de la liberación nacional del somocismo y del imperialismo yanqui. Desde 1929, el nombre de Sandino había desaparecido de las columnas de los periódicos y cuando se le mencionaba era para llamarle "bandolero". La idea de Pedro prendió en muchas gentes jóvenes".
Sobre el mismo asunto, el periodista Ignacio Briones Torres, citado por J. Salomón Delgado (pág. 434 del libro) refería: En 1947, Pedro Joaquín Chamorro Cardenal publicó en el periódico estudiantil "El Universitario" que se editaba en León un artículo en el que se exhortaba a los jóvenes a que encontraran, en el ejemplo del General Sandino, el camino de la liberación nacional del somocismo y del imperialismo yanqui. Desde 1929, el nombre de Sandino había desaparecido de las columnas de los periódicos y cuando se le mencionaba era para llamarle "bandolero". La idea de Pedro prendió en muchas gentes jóvenes".
La edición e impresión del periódico "El Universitario" jamás se hizo en León, y no fue a partir del artículo relacionado que Sandino retornó a las primera planas. Desde los orígenes de ese combativo periodismo universitario, Eduardo Pérez-Valle fue el principal impulsor y apremiante de la política editorial que atacaba la memoria subterránea relacionada con Sandino, acogida con determinación por sus demás compañeros.
Destacaba un núcleo dirigente que tuvo la certera y valiente labor de "resucitar" a Sandino y ponerlo de frente al asesino, diez años después del alevoso crimen; alrededor de su talla, los estudiantes de la Universidad Central fustigaron; llamaron al combate contra la dictadura de Somoza García, hicieron uso de tres periódicos, sucesivos: "El Universitario", "Avanzada" y "Patria Libre", surgidos cada vez que el periódico anterior era clausurado por el doctor Encarnación Fletes Largaespada, representante de Somoza García, y titular del Ministerio Público.
De esa época de la Universidad Central
proviene la parte nutricia de las luchas subsiguientes, la "cadena"
generacional emprendida por Francisco
Frixione, Guillermo Porras Sánchez, Octavio Caldera, Eduardo Pérez Valle, Luis
Humberto del Palacio, Rafael Córdoba Rivas, Manuel Andara Úbeda y otros, éste
último en el exilio años después conoció y acarreó por estos lares a Víctor
Tirado López que estaba en el Partido Comunista mexicano.
El artículo que en esta página "hacemos pasar" por la puerta de la Historia, no fue escrito en Nicaragua, sino que, enviado desde México, país donde el doctor Chamorro desde 1944 prosiguió estudios a partir de los violentos sucesos ocurridos en Nicaragua.
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Este artículo fue escrito en la última
edición (21 Feb. 1947), del semanario EL UNIVERSITARIO, impreso en LA NUEVA
PRENSA y editado por Eduardo Pérez-Valle, Carlos Santos Berroterán y Arsenio
Álvarez Corrales. En él apareció una caricatura que enfureció a Somoza.
Posteriormente, una turba nicolasiana irrumpió en los talleres de La Nueva
Prensa y destruyó el taller, las oficinas e instalaciones de este diario. La
Nueva Prensa no volvió a aparecer más.
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No conmemoramos
hoy la muerte de Sandino, sino su nacimiento a la gloria, esto es, a la leyenda,
al mito. Porque Sandino ya no significa un individuo sino un símbolo, un pueblo
que él encarna. Gracias a la villanía memorable de su asesino ha pasado a la
historia; esto es, ha pasado a la inmortalidad.
Ponernos a
discutir si Sandino ha sido bueno o malo, es no comprender a Sandino. No se
trata de eso. Lo que importa en él no es lo que los historiadores y pedagogos
pedantes del país nos digan. Ellos pueden juzgarlo como quieran, pero el pueblo
ya lo ha consagrado héroe. Desde hoy, quieran o no, Sandino es nuestro símbolo
nacional, es nuestro pueblo. Desde el día de su muerte Nicaragua dejó de ser la
misma de antes para convertirse en patria de Sandino y nuestro pueblo en pueblo
de Sandino. Fue el 21 de febrero cuando cayó ante las balas asesinas, que su
gesto de rebeldía bolivariana se cruzó en el cielo con la huella luminosa de
nuestro otro grande hombre Rubén Darío, para marcar definitivamente el lugar
que ocupa actualmente Nicaragua entre todas las naciones del mundo.
No consideramos a
Sandino como un personaje histórico; él ha sobrepasado la historia como todos
los héroes realmente populares, y está con nosotros, mejor dicho, nosotros
mismos somos parte de Sandino
.
El hombre que
salvó el honor internacional de la patria, el guerrillero de los imposibles que
retó gallardamente al país más poderoso del mundo, es y debe ser siempre el
símbolo de la bandera de la nueva juventud nicaragüense que vive del honor y
del patriotismo.
Por tanto no lo
discutamos más, Sandino está fuera de toda discusión, dejemos las cavilaciones
y las disputas para aquellos que se cruzaron de brazos mientras él luchaba en
la soledad y nosotros los que teníamos diez, doce, quince años, en ese
entonces, sigamos el santo y seña de Sandino hasta el salvajismo si es
necesario; y rompamos las páginas de la Historia Patria en que aparecen los
nombres de los que pidieron su sangre, de los que bebieron su sangre y de los
que cínicamente brindaron con ella a la salud de la piratería norteamericana.
La espada mágica
de Sandino ha señalado ya el destino de la patria, nosotros los jóvenes de
Nicaragua debemos en su nombre destruir a los explotadores, a los
imperialistas, a los viejos políticos, a los comedores de pueblos, a los
monopolistas, a los caínes timbucos y calandracas y más que todo a sus asesinos
que después de ofrecer su sangre asesinaron al pueblo como para demostrar la
identidad que existía entre el pueblo
nicaragüense y Sandino mismo. Esta es la
lección de Sandino.
Que sepan sus
enemigos que no ha muerto, que Sandino está empezando todavía, y tal vez no
esté lejano el día en que lo veremos actuar nuevamente en una forma terrible; y
si la gloria del héroe apenas está comenzando a medida que ella se agigante, la
vileza de su asesino irá también en aumento hasta alcanzar una magnitud y
celebridad tales que él (Somoza) ni siquiera es merecedor de ella. Porque la
abominación que se ha echado sobre sí con el asesinato de un solo hombre, es
mucho mayor que todos los años de horror de su gobierno.
*Publicado en el periódico El Universitario, 21 de Febrero de 1947.
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